WeChat ID swxjy_cdq Intro 守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育观点，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：守望好教育，守望真善美。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：追求过一种幸福完整的教育生活。 ［大师论教育］ 孩子的“自律”是怎样炼成的 作者｜皮亚杰  瑞士心理学家皮亚杰设计了包含道德价值内容和道德两难故事，让儿童判断是非对错，并说明理由，对儿童道德认知发展进行了系统研究，提出了著名的“皮亚杰道德发展阶段理论”，概括出一条儿童道德认知发展的总规律：儿童道德发展大致分为两个阶段，在10岁以前，属于他律道德；10岁之后，属于自律道德。皮亚杰在《儿童的道德判断》一书中把儿童道德的发展具体划分为4个阶段：自我中心阶段、权威阶段、可逆性阶段和公正阶段。 1、各阶段儿童道德发展规律与特点  第一阶段：自我中心阶段（2-5岁）  儿童开始接受外界的准则，但是不顾准则的规定，按照自己的想象在执行规则。其特点是单向、不可逆的自我中心主义，片面强调个人存在及个人的意见和要求。  第二阶段：权威阶段（5-8岁）  儿童对外在权威表现出绝对尊敬和顺从的愿望。他们了解规则对行为的作用，但不了解其意义。其特点是对行为的判断是根据客观的效果，而不是考虑主观动机。例如这一阶段的儿童认为听从父母和大人的话，就是好孩子，否则的话就是坏孩子。  第三阶段：可逆性阶段（8-10岁）  儿童不再把规则看成不变的，把它看成同伴间的共同约定，是可以改变的，并表现出合作互惠的精神。其特点是相互取舍的可逆特征表现的比较明显，开始以动机作为道德判断的依据。  第四阶段：公正阶段（10-12岁）  儿童的思维广度、深度及灵活性都有了质的飞跃，从权威性过渡到平等性，而这种转变是利他主义因素增长的结果。其特点是道德观念倾向于主持公正、平等，此时儿童的道德判断达到了自律水平，才称得上是真正的道德。 2、如何培养孩子从“他律”到“自律”  皮亚杰认为，儿童道德发展阶段的顺序是固定不变的，是一个连续发展的整体，道德教育的目的就是使儿童达到自律阶段。从“他律”到“自律”，关键是加强孩子对道德概念及其意义的理解，使道德认识成为个人行动的自觉力量。  1、培养孩子同伴间的合作  同龄人的交流使儿童在发现自我、形成社会知觉、获得情感支持的同时，也促进了道德理解。同龄人之间的矛盾、不协调、冲突，让儿童借助于协商、对话、交流等形式，了解了其他人的观点、思想，这对道德认识发展起到重要作用。因此，家长要重视孩子同伴之间的交往，为其提供机会，并在出现问题时给与正确引导。  2、培养孩子道德评价能力  从“他律”到“自律”，是道德行为发展的过程，关键是让孩子对自己的行为进行反思和评价，从而形成自我约束和自我调节的机制。发展过程中，家长尤其要注意实事求是地给孩子做出评价示范，培养孩子对自己道德行为结果进行评估，对自己未来的道德行为进行预想。  （内容据北京出版社《教育心理学》） 新教育实验道德人格图谱—— 守望新教育特别链接——         道德人格发展阶段论（八人谈）         做父母一定要清楚5件事         分数和人格、智慧完全是两回事         德国儿童认知世界清单 如何让孩子学会自律 佚名｜搜狐教育   　　什么是纪律?它与我们所说的“孩子的天性是模仿”有何联系?孩子热爱模仿，他们看见成人做什么，自己也会情不自禁地做什么。他们不知不觉地参与到周遭的生活中，重复成人的话，模仿成人的行为，唱大人唱给他们的歌。在鲁道夫·斯坦纳看来，这种模仿绝不是单纯地学习各种行为，它们进入孩子更深的内在，影响孩子的消化过程，影响他们内在器官的发育和功能。 　　模仿和自律 　　处于模仿阶段的孩子会吸收周遭环境的每个方面，变成自己内心深处意志的萌芽，所有这些都发生在意识层面之下。 　　自出生以来，孩子就受到父母以及周围其他成人的强烈影响。成人在孩子面前所做的事情决定着他们的成长和发展。如果在孩子的生活环境中，有一些事情定期重复，这些事情就会变成习惯。孩子本能地去模仿大人，模仿他们所看到的一切，就像我们大人看见别人打哈欠自己也会情不自禁跟着打哈欠一样。 　　这告诉我们，要让孩子遵守纪律，最有效的办法就是孩子周围的成人要进行自我教育。埃里希·嘉伯特在《教育与青春期》一书中对老师们说： 　　孩子的成长和发展暗暗跟随着老师的成长和发展。因此，老师自己能取得多大进步，学生就能取得多大进步，教育就是这样发生的。教育和自我教育是一体的，认识到这一点，老师就不会觉得难以胜任自己的工作。问题不在于我们已经走了多远，可以取得多大成就，而在于我们是否在不断努力。我自己能够收获多少，就能给予孩子多少。 　　在《童年的王国》一书中，鲁道夫·斯坦纳指出，孩子在七岁前实际上是一个观察者。如果有人对着孩子或当着孩子的面发脾气或暴怒，这个暴怒的图景会深深进入孩子的内心，由此产生的内在图景会进入孩子的血液循环、呼吸和新陈代谢，所有这些结果——在斯坦纳看来——会一辈子留在孩子身上。我们在孩子面前所做的一切都会深深植入孩子的内心。责骂、威胁和喊叫不能帮助幼儿建立规矩，实际上，这些方法会减弱他们以后面对生活的能力。这些体验带给他们轻微的害怕，如果害怕经常发生，孩子们就会树立起屏障来保护自己。他们的心灵变得坚硬起来，我们会发现似乎很难进入他们的内心。 　　如果我们对孩子说教，他是不可能听进去的，因为他一定会树立起一道屏障来对抗我们传递出来的怒气。这道屏障使他无法思考我们传达给她的信息。他学到的是表达怒气，远离他人，并对那些让他不高兴的人说教。 　　清晰的信息和有限的选择 　　我们和孩子的交流要简单明了。如果我们以提问的方式要求他们，就造成了混乱。“把你的衣服挂起来怎么样?”或者，“现在，你能把衣服穿上吗?”或者，“你愿意把鞋子穿上吗?”这种说话的方式实际上是在暗示，他们可以选择服从我们的要求或不服从。当我的儿子大约6岁的时候，我体验到这种不明确的说话方式的后果。一天我对他说：“难道你不愿意打扫你的房间吗?”他变得非常烦躁：“如果我说不，你会对我生气。” 　　几年前，在学校放假的时候，我听到了另一种类型的含糊问话。一位妈妈对大约两岁的女儿说：“你想在这里吃饭呢，还是回家吃饭?”小女孩没有回答，妈妈再说一遍，“你想在这里吃饭呢，还是回家吃饭?”小女孩仍然没有回答。父亲询问怎么回事，妈妈告诉了爸爸。爸爸接着问：“你想在这里吃饭呢，还是回家吃饭?”小女孩开始哭泣。妈妈说：“她累了。我们回家吧!”很明显，要求孩子为全家做出决定，使她感到负担太重。 　　同样，当我们问小孩子想吃什么，他们的感受就像我们走进一家餐馆，面对琳琅满目的菜单。这种时候做决定会是一件非常困难的事，甚至对成人也是一样。孩子小的时候，我们住在宾夕法尼亚的匹兹堡市，每次路过宾夕法尼亚的付费公路时，我们习惯把车停在霍华德餐馆门口。孩子们通常要吃冰淇淋，尤其天热的时候。我问他们想要哪种口味的。餐馆的广告上写有28种不同的冰淇淋，每次进餐馆后，儿子保罗都要听我念28种冰淇淋的名字。那么多的选择一定把他弄晕了，最后他总是说：“我想要香草味的。” 　　询问孩子想穿什么或想做什么，在孩子内心会产生一种类似的感觉。我们过早地呼唤出孩子个性中“我要”的部分。他们越来越意识到他们喜欢的和不喜欢的。当他们吃饭、穿衣、上床或和妈妈一起去商店时，“我要”变成了他们词汇的一部分。一些社会问题就是由此而来的。在超市，我们都亲眼看到过或亲身经历过这样的场面——“我要”饼干;“我要”糖果;“我要”那种赠送玩具的麦片。 　　长远来看，给予孩子选择孕育了自我主义：他们变得以自我为中心，对别人的需要不敏感。给幼儿提供过多的选择，就像给他们的心灵投放了一剂毒药。孩子们长大以后也许就不想做生活要求他们做的事情——作业、家务劳动，或花园里的杂活。孩子进入青春期之后，我们和他们之间的冲突，有很多都是这种以孩子为中心的养育模式直接导致的。这种投其所好的方式，只会令孩子没有安全感和永不满足。 　　有魔力的词：可以 　　有一个魔法词，不专制不纵容，对孩子很有效。这个词就是“可以”。“你可以把外套挂起来。”它不包含任何需要孩子回答或可能被孩子忽略的问题。“可以”这个词会让孩子觉得自己拥有特权。“你可以把靴子放在垫子上。” 　　我也曾听家长对孩子说“你可以把外套挂起来”，可接着又加上一句“好吗?”，一下子力量就减弱了。这是为了让一个似乎很苛刻的要求听起来柔和一些吗?“好吗”是什么意思?如果不好，是否意味着孩子不必去做了?孩子到底是可以选择，还是不可以?这会给孩子造成混乱和不安全感。当孩子知道父母、老师和看护人知道什么对他是最好的，他会觉得安全。 　　我们幼儿园里的一个女孩的妈妈给我讲了下面的故事。一个深秋的早晨，她正准备带着两个孩子去学校，和往常一样忙乱地用早餐、打包午餐、提醒孩子们需要快点走，不然会迟到。因为夜里明显降温，妈妈告诉女儿要穿上毛裤。女儿抗拒并开始争吵。由于感觉时间紧迫，妈妈让步了，但把毛裤夹在胳膊下带着。 　　很快汽车从家开出去了，妈妈听到女儿在后座上轻声抽泣，就问怎么了，小女孩说：“我冷。” 　　可以想到接下来发生了什么。“我告诉过你外面冷，你要穿上毛裤，”妈妈回答道，“你就是不听我的!” 　　小女孩刚开始没吭声，过了一会儿她说：“可你是我妈妈，你应该知道怎么做对我最好。”妈妈把车开到路旁，帮女儿穿上了毛裤。 　　斯坦纳在这一点上说得更深入，他说对孩子伤害最大的，莫过于给孩子一个指令，告诉他必须做什么，然后又改变这些指令。他指出，成人不清晰的思想会给孩子造成混乱，现代文明社会有这么多成人患所谓的神经疾病，其根源就在于此。斯坦纳说这些话是在1923年! 　　如果我们告诉孩子可以做某事，或不可以做某事，孩子却大发脾气，那我们该怎么办呢?我们如何回应对孩子最好呢?如果我们保持平静、安静而自信，孩子会吸收这种态度，再次恢复稳定。如果我们努力做到自律，孩子会吸收我们的态度，一切会恢复和谐。如果我们对孩子讲道理，告诉他们我们为什么要他们做某事或不做某事，就会过早地唤醒他们的思考能力和智力，将他们过早地从童年的梦幻世界中拉出来。通过模仿，他们开始反过来和我们讲道理，而且会非常擅长此道。鲁道夫·斯坦纳认为，只有在孩子将近五岁的时候，才可以唤醒他的是非观。 　　疗愈孩子的行为 　　但是实际上，我们如何处理那些不能接受的行为呢?我们如何对待打人、咬人、抓人，踢人或向人吐口水的孩子?如果孩子用手打人，我们可以用丝绸缠住孩子的小手，并让孩子坐在我们身边，直到他的手变得温暖。告诉他：“如果你的手很温暖，很有力，它就不会打人。”如果孩子用脚踢人，我们也这样对待他。如果孩子咬人，可以给他一大块苹果或一根胡萝卜，让他坐在老师旁边，把苹果或胡萝卜吃下去。“我们咬胡萝卜，而不是朋友。”对于抓人的孩子，可以拿出“治疗篮”，为孩子修剪指甲。“小猫抓人，小孩子可不抓人。”如果孩子向人吐口水，可以把他带到卫生间，让他朝马桶里吐口水。 　　对于游戏时有粗暴行为的孩子该怎么做呢?很多父母会和这类孩子一起打闹，认为这样可以“把这些行为释放掉”。但是游戏中的粗暴行为并不是藏在抽屉里的，不是轻易就能清空的。真正的劳动——在花园里干活，挖坑、搬石头、运木头等——能治疗粗暴行为。通过这些有目的的劳动，孩子混乱的意志会逐渐变得和谐。许多运动，像游泳、远足以及冬日里玩雪等，同样有会有所帮助。 　　发挥正向的力量 　　有的时候，某个孩子只是需要我们抱着他，在摇椅上坐一会儿。或者，如果某个孩子明显累了，我们会在沙发上为他铺张床，放一个枕头，用一些棉布当毯子，一群“护士”通常会围在孩子周围照顾他，这样他就再次融入了游戏的情景之中。批评、责骂或轻视孩子没有用。如果我们经常这样做，孩子可能要么以看似被动的方式拒绝我们，要么变得更加有攻击性。用正向的、鼓励性的语言帮助孩子建立良好的自我感觉永远是更好的选择。 　　灵性的指引 　　在纪律方面，最大的帮助来自于老师所做的灵性功课，这是我前面提到的自我教育的一部分。多年来，我体验到，如果我带着每个孩子的难题入睡，向这个孩子的天使寻求帮助，第二天和那个孩子相处时正确的想法、正确的词和正确的行为就会出现。这样我能以正确的方式纠正孩子的行为，让孩子有机会发展并实现自己最大的潜能。 (责任编辑：王淼)   守望新教育特别链接—— ［大师论教育］ ［皮亚杰］探寻儿童智慧的起源 ［蒙台梭利］童年的秘密 ［雅斯贝尔斯］儿童的语言和思维 ［卢梭］教育上的哥白尼 ｛雅斯贝尔斯］灵魂的唤醒，自由的生成 ［苏霍姆林斯基］大师教你做父母 ［陶行知］解放儿童的创造力 ［杜威］教育即生活、生长、经验的改造 ［布鲁纳］道德人格发展阶段论 ［福禄贝尔］幼儿教育之父 ［怀特海］教育的目的：生命生活生长    ...... 专业阅读——站在大师的肩膀上前行；专业写作——站在自己的肩膀上攀升；专业发展共同体——站在集体的肩膀上飞翔。——新教育教师专业发展三专之路，也称之为新教育教师成长的“吉祥三宝”。     新教育是什么？     新教育在哪里？     如果没有遇见你     新教育之光     为新教育实验者点赞     风起云涌新教育     了解和加入新教育指南     过一种幸福完整的教育生活      ...... 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